雅安永兴寺为什么关门了

雅安永兴寺为四川省文物保护单位 。蒙泉院西侧的永兴寺是一座古老的“五峰禅林 ” ，唐代建楼 、堂
、台、榭数十间
，寺门前“福
”字照壁左 、右有“千样”
、“云集 ”4字，麒麟、石狮各一对
。寺侧有千佛岩 、白马石、乌龟井
、石笋等摩崖石刻。寺南有茶园千亩 。

永兴寺位于雅安蒙顶山风景区后山 ，始建于唐（一说三国就开始修建）
，盛于宋
。唐时，意取“蒙山之龙脉
”名龙泉院。明天启年间重修 ，以“院脉流泉”于梦山，取名蒙泉院 。清改名为永兴寺至今。坐落于蒙顶西侧山腰
，海拔1000米
。依山向水，建筑面积5000平方米。

据僧人介绍 ，这是近来国内佛寺建办的首家养老托管和临终关怀服务专案
，受到社会关注 。永兴寺的前身为永兴庵，始建於三国年间 ，是我国最早建立的佛教寺院之一
。千百年来
，永兴寺几度兴衰，「文革」初期被毁。

永兴寺非常清静 ，平时基本没有人去
，空气很潮，可以住居士 。

记载 ，永兴寺始建于唐贞观年间（公司627年—649年）
，距今千余年，当时寺内建有如来殿、弥勒殿 、观音殿
、关帝庙、娘娘殿 、元君殿
、九圣祠等
。 至今尚保留下来的历史遗迹主要有两坐古殿、一株高大的银杏树和十余块古石碑。 1994年 ，经大连市文物管理委员会办公室批准，对永兴寺进行了修复和扩建 。

捐款情况虽然门票免费
，但大连永兴寺并没有强制性的捐款要求
。在寺庙内，游客可以根据自己的信仰和心意 ，自愿选取是否进行捐款。这种自愿捐款的方式
，充分尊重了每个人的意愿和选取，避免了因强制捐款而给游客带来的心理压力 。

分享一些杭州东天目山昭明禅寺挂单经历

〖壹〗 、整体感受：昭明寺挂单的经历仿佛一场梦 ，寺庙远离城市喧嚣
，位于山顶且无大门，淡季时寺庙师傅
、居士、义工加起来约200人 ，夜不闭户却从未失窃
，让人感受到纯粹的宁静与信任
。寺庙氛围：无商业气息：昭明寺是我见过最没有商业气息的寺庙。只有天王殿边有一个极小的小卖部，规模比很多公司的前台还小 。

〖贰〗 、一般正法道场都可以挂单的 ，有男居示挂单需要寺院师父审核一下
，主要问你几个佛学问题，看看你是否适合在寺院挂单。只要你是真发心去寺院修行 ，做义工一般都能挂着单的
。如浙江临安东天目山昭明寺，安徽实际禅寺。

〖叁〗
、临安东天目山昭明寺既不是和尚庙也不是尼姑庵** 。它是一座历史悠久的禅寺
，始建于1500多年前的梁朝大通（527-529）年间，由昭明太子萧统创建 ，当时称为“昭明院 ”
，后来被赐额“昭明禅寺”，因此得名昭明禅寺
。阿弥陀佛 ，尼姑都在下院
，上院没有尼姑，您看到的应该是居士。

〖肆〗、去东天目山昭明寺的线路：从杭州客运西站出发（杭州的各大车站都有直接开往客运西站的公交车）；坐杭州开往临安的中巴 。约一小时 ，10元（车到临安市内第一个站就下车
，因为车还会开到市内的第二个站
。）；乘2路公交车，至新北站下车。

〖伍〗 、东天目山则以昭明禅寺和东瀑大峡谷著称 ，瀑布群层层叠落
，夏季清凉宜人 。天目大峡谷则是华东最长火山岩峡谷，巨石嶙峋 ，溪水清澈，适合徒步探险
。交通便捷
，轻松抵达 前往天目山交通便捷，最近的机场是杭州萧山世界机场 ，抵达后可乘大巴至临安
，再转车至天目山（约两小时）。

宝山寺宝山寺的灵感事迹

宝山寺与准提菩萨的缘分源远流长，从百年前就开始了 。居士们在大容山岩洞中得到了“准提行罡步走
”的伏藏传承 ，通过此法修行
，能快速显现灵验
。据传，解放前 ，准提菩萨像手中的木剑和木镜子能自由飞翔
，化解灾难，增加福报。一次修行中 ，剑和镜子飞出佛殿后未能回归
，成为宝山寺的遗憾 。如今，这些物件的尺寸仍被保留 ，以纪念那段神奇的过往。

宝山寺从一百多年前开始，就和准提菩萨有缘
，一直得到准提菩萨的眷顾
。近来传承下来的“准提行罡步走”修法就是宝山寺居士在大容山清修时，在岩洞中得到的伏藏传承 ，按照这个仪轨进行修持
，能够快速得到灵验，所求皆办。

由于他们的虔诚 ，宝山寺迅速吸引了众多信徒
，周边地区的信士纷纷前来修行，寺内香火鼎盛 ，成为当时颇具影响力的佛教中心 。

正当体仁先生百般懊恼
，一筹莫展之际，听说郁林宝相寺楠诠法师（曹洞宗僧人 ，宝相寺第五代住持）慈悯众生
，常以大悲水为众生疗疾，极为灵验 ，因此就抛除成见前去向法师求医，楠诠法师哀怜摄受
，以大悲咒加持井水一杯赐予体仁，体仁以所赐之大悲水给妻子服用后不日顽疾竟已痊愈
。

宝山寺始建于明朝正德六年（1511） ，开始并非庙宇
，相传为唐姓人家的宅院。唐氏后裔施为佛观，中厅供奉佛像 ，真武阁供奉道教之神
，真武阁西庑供奉先人唐月轩的遗像 。清乾隆二十七年（1762），唐氏后人曾募捐重修殿堂
。乾隆五十年（1785） ，诗人范连游罗店
，登真武阁，赋诗：“不到谈元地 ，今经二十秋。

应为疫情的问题,寺院放生不让居士参加要怎么说?

照直说
，因当前疫情问题，禁止人员聚会 ，放生活动只限寺院内部参加，居士勿来
，只宜在家里好好念佛用功 。

放生的地点就在我居住的小区，它是广州市佛教协会首选的放生江口
。每逢初一十五 ，由小区美学空间的吴居士主持放生仪式
，来自四面八方的善男信女加入放生行列，跟着吴居士诵经念佛 ，场面很庄严。2020年
，由于新冠病毒的影响，一切公众活动几乎停止了 ，广州的寺庙也闭门谢客 。

也可以在放生时捐
，每次放生法会上，都有义工们抱着放生功德箱 ，接受在场的人捐放生款
。也有少数居士是自己买鱼、龟等带到弘法寺让寺院放生（提前打听到有放生法会）。

上海居士林什么时候恢复开放

年
，上海佛教界由沈惺叔
、王与楫、陈宪 、王一亭等居士，以及太虚大师和了余法师共同策划 ，于上海海宁路锡金公所成立了上海佛教居士林，王与楫居士担任首任林长 。

022年8月1日。按照上海市疫情防控的要求
，上海市佛教居士林按照上级主管部门统一部署，将在严格落实疫情防控措施的前提下 ，经疫情防疫部门
、宗教主管部门、市佛教协会同意
，自2022年8月1日起恢复开放
。居士林是佛教居士们学习教理 、开发智慧
、弘扬教义、净化身心的活动场所。

文革后，上海佛教居士林恢复宗教活动 ，以觉园旧址为林址
，经历多年修整建设，殿堂重光 ，法缘复盛
，重新成为国内影响巨大的佛教居士林团体之一 。现今主要建筑有大讲堂 、香光堂等，佛教图书馆也已向信徒开放
。

抗日战争开始后 ，各地的居士林大多被迫停止活动
，北京和上海的居士林则一直维持到1966年秋天。1979年后，北京和上海两地的居士林开始重新恢复活动 。随着改革开放的深入 ，居士林逐渐恢复了生机，成为了许多佛教徒进行宗教活动的重要场所
。

是开放的。居士林 佛教居士从事宗教活动的团体 。1918年创始于上海
。1923年改名世界佛教居士林
，聘谛闲
、印光、太虚为导师。1926年居士林扩大规模，设讲经 、皈戒
、出版、图书 、研究、宣传
、利生等部 ，兼办各种社会慈善事业
，如出版《世界佛教居士林林刊》等 。